到会议室的黑板前，拿起粉笔在上面划了个大圈，在场所有人都闭上嘴，老老实实的看着方言，心想看看他到底要弄个什么出来？
就连刚考完试，士气低落的那帮江苏的考生也都被方言吸引住了。
这时候只听到方言说：
“咱们先拆拆这些题的路数。第一，重经典，但不考死记硬背。你看《伤寒论》那道题，给医案让你对应原文，还要辨析机理，这是考你‘能不能把书里的话用到活人身上’；《金匮要略》的水气病鉴别，考的是‘能不能从相似症状里揪出核心差异’。这说明啥？死背条文没用，得把经典嚼碎了，变成自己的东西。”
他又画了条竖线：
“第二，贴临床，还得懂‘为什么这么治’。面试问过江龙藤的炮制差异，其实也不算是刁难人，而是考‘用药能不能因地制宜’。岭南潮湿，炮制可能偏于祛湿；中原干燥，或许更重存性，这背后是医理对地域的适应，考官要的是‘知其然，更知其所以然’的人。”
“当然了，没考虑到考生没有去过岭南这也是客观存在的事实，不过我认为回答只要能够贴近题目，应该不会扣多少分，毕竟不是说错了，只是没说的多深入。”
听到方言这么说，刚才那个抱怨的江苏同学，脸色还好看了不少。
方言的分析有道理啊！
至少自己是回答了，不是答错了。
方言的粉笔在黑板上快速的写了几个关键点，最后粉笔尖在“医古文”三个字上顿了顿然后说道：
“第三呢，就是打底子，古文和临床要通着气。‘诸风掉眩，皆属于肝’那题，翻译是基础，解释‘掉’颤动和‘眩’眼花是考你对古义的理解，最后结合临床说肝风内动的证型，是逼你把文字变成活生生的病症。这就像咱们看病，望闻问切后，得把脉象舌苔和病机串起来，一个道理。”
说到这儿，他转过身看着众人：
“至于出题人的偏好，刚才的题里藏着答案，岳老他们这辈人，一辈子讲究‘经典为根，实践为魂’，既怕年轻人丢了老祖宗的家底，又怕学了理论不会看病。所以题目才会既抠经典细节，又往临床实处扎，还捎带着地域特色的考量，毕竟中医的根，本就扎在各地的水土里。”
有同学忍不住问：
“那咱们该怎么应对？感觉要学的太多了……”
方言放下粉笔，稍微思索后说道：
“根据目前所知道的情报来判断，我认为应对方法是……抓大
…。。