之民，可备具乎？盐铁、布匹、曲辕、耧车等农家之具，若无商，何所得？』
『与民同耕，可获庄禾，然关中之民，丰于山东，非两地之农，劳作有别，乃非求其同，而是存其异也……』
『非求同？』卢毓有些难以理解。
王昶点了点头说道：『贤弟六艺，可通射乎？』
『嗯？』虽然有些不明白王昶为什么突然问这个，但是卢毓依旧点了点头，说道，『略通一二。』
『若今有战，贤弟与精锐弓手同有百矢，以退敌军，两下相比，敢问孰更胜一筹？』王昶追问道。
若是说十根二十根箭矢，卢毓还有可能会觉得不分上下，但是百矢么……
卢毓咳嗽了一声，说道：『自是精锐弓手胜之。』
王昶点了点头，又说道，『若今有百卷书，欲临之，依旧是贤弟于精锐弓手，各持笔墨，孰可胜之？』
『这个……』卢毓似乎有些明白了，『应是小弟略胜一筹。』
『尺有所短寸有所长，』王昶笑着说道，『故贤弟同耕于田亩，便如美玉傍石也，嗯……故「同耕」之论，可弃亦……』
卢毓愣了一下，似乎想要说一些什么，但是张了张嘴，却没能说出什么来。
小农经济，或者说庄园经济，是注定要被淘汰的。
即便是双胞胎或是多胞胎，也有一些区别，更何况是普通的民众？有的人擅长这个，有的擅长那个，根本不可能一样。而山东士族一直鼓吹小而全的小农经济，无非就是为了加强统治罢了，对于这种明显的社会分工需求视若无睹。
社会分工会使得生产力增加，越是细化的分工，会让生产效率提升的更大，这就是后世生产流水线的最根本的原理。
劳心劳力，是有阶层属性的。
同样，社会分工，也是有阶层属性的。
如果认可各有不同，不可『同耕』，那么也就不可能『限商』，商人就是互通有无的桥梁，都限制了，那么差异的问题又怎么解决？
卢毓沉默了很久，然后说道：『如今关中取利于天下，余地困之……更有当下商之利重于农倍之，长此以往，必弃农者众也，此便为「分利」不当是也，不知兄长可有解之？』
王昶摇头笑道，『贤弟所言此等「分利」之弊，非骠骑之弊，乃山东之错也！骠骑得利，便开山辟岭，渡水搭桥，收容流民，复垦荒田，方有当下三辅之丰，庄禾之美，百姓之乐也！』
『骠骑得
…。。