怀义修的也就是这个明堂。
武后的心思已经昭然若揭。
“这玩意儿鬼知道要修多久呢，从汉朝结束之后，就没有哪位天子真正在明堂里待过，明堂的建筑式样失传了，后人哪儿还有人知道怎么建明堂？”
刘建军对这事儿倒是看得开，说：“我估计到时候她就是怎么富丽堂皇怎么来，纯纯的劳民伤财！
“你母后这是要开始造势了，咱大唐现在盛行的也就是儒、释、道三家，道家被你们老李家尊为了祖先她是没法了，现在修建明堂，说白了也就是争一个法理性。
“儒家搞定了，剩下的估计就是释家了。”
果然，就像是印证刘建军的说法似的，在大修明堂之后，武后便开始利用佛家了。
她在洛阳搞了一个佛教界的研讨法会，专门研讨佛教经典里面有没有哪一条记载女人可以执政。
然后，在那位薛怀义和东魏国寺和尚法明的不懈努力下，终于找出了一部经典，这部佛经名叫《大云经》，全称为《大方等无想大云经》。
《大云经》里讲述了一个天女的故事：“佛告净光天女言，天女将化为著萨，即以女身当王国土。”
意思就是说，据说这位天女前生是国王的夫人，后又转生为菩萨，菩萨又转生为一个女人统治一方国上，然后这个女人再转化为佛。
只是这部经文的内容讲述的太晦涩，于是，武后便派薛怀义组织了一帮僧人，专门给《大云经》做注释，要将其写得浅显易懂，让寻常百姓都能看懂。
很快这注释就出来了，叫《大云经疏》。
这本书的非凡之处在于把民间流行的弥勒崇拜和育扬女主天下的经文结合到了一起，按照佛教教义，“弥勒”义为“慈悲”普救众生，是在将来继承释迦牟尼佛位的“未来佛”。
“弥勒”从南北朝以来弥勒佛在民间就受到广泛崇拜，人气很高。
所以现在《大云经疏》把弥勒佛和净光天女的故事糅合在一起，说太后就是弥勒降生，必当取代大唐皇帝，成为人世之主，弥勒佛化身为太后来当皇帝，最后还会成佛。
佛意如此，万不能违。
《大云经疏》一出来，武后十分满意，立即颁行天下，并要求各州都建一座大云寺，寺内各藏一部《大云经》，由高僧开坛讲解。
一时间，东起渤海，西止流沙，南抵五岭，北至大漠、《大云经》和《大云经疏》一起传遍全国各地。
经过佛教徒这么一
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