熙丰二年，五月十八。
内阁披红的几道政令，相继颁下。
清丈土地、设立银行、重工商业、连黜四百余人，无一不是大起风波的政令。
特别是清丈土地与连黜四百人，一者关乎氏族根基，一者关乎宦海士人，更是惹人注目不已。
一时之间，上上下下，市井朝野，齐齐一震！
东华门外，碎玉轩。
丝竹软语，小曲轻吟。
“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带”
浅吟低唱，自有独特滋味，引人心弦骚动。
丈许木几，几碟小菜，三五官人聚拢，无一例外，皆是绫罗长袍，衣料挺括。
“老赵，你怎么看？”一人拈着小菜，注目于东向的老者。
其余几人，或是偏瘦、或是偏胖，都齐齐望了过去。
东向之人，约莫五十来岁的样子，蓄有短须，标准的国字脸，自带一股官老爷的威严。
老者手中杯盏轻放，沉吟道：“若以好坏论之，清丈土地、连黜四百人是坏，重工商业是好，开设银行不好不坏。”
“可不是嘛。”一人附和道：“清丈田地，妥妥的恶政。”
凡是有名有姓的人，手底下或多或少都有些田地。
清丈土地，意味着一些被藏起来的田地要被登记在册，日后都要上交赋税。
清丈土地，说白了就是重新分摊赋税。
这上交的赋税，可都是钱！
“不过，田亩太杂，也不一定真的查得清吧？”另一人辩驳道。
如今，大周实行的赋税制度为“两税法”，以及丁口之赋、杂变之赋等杂七杂八的赋税法子。
其核心，就是田主的资产量。
资产越足，交得就越狠。
反之，资产越少，交得越少，无资产者甚至是免税。
此外，一些官员、勋贵、寺院、道观都有一定的免税额度。
这就使得“藏田”变得普遍，并诞生了两种主要的应对方法：
其一，将田亩藏在享有免税特权的官员、勋贵、寺院、道观等名下。
当然，这种法子实用性不太行。
主要是寺院、道观的免税额度并不高，且寺院、道观“购买”民田有严格限制，不太好藏在其名下，官员、勋贵也是一样，免税额度不算太高，藏不了什么田。
其二，分田法。
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