翰林院。
蔡京手持一篇文章，眯着眼睛勾划。
“蔡兄？”
起居舍人黄裳顺道途经，扫了一眼，有些疑惑。
蔡京抬头，平和解释道：“欧阳永叔二十余年前的文章，《朋党论》。”
黄裳了然。
他了解过这篇文章。
“君子结党与小人结党？”
所谓《朋党论》，也即欧阳修在庆历新政时期作下的文章，阐述了“君子朋而不党”的观念。
彼时，保守派不支持变法，欧阳修作此文章，意在抨击保守派，从而推行变法。
君子是志同道合的结交，也即“朋”，小人是为了谋取私利勾连，也即“党”。
文章上佳，但效果不太行。
“朋”、“党”，说白了都是结党，欧阳询的言论并不为社会舆论所认可。
你说你是君子，你就是君子？
你怎么证明是你是君子？
支持你变法的就是君子，反对变法的就是小人？
一篇朋党论，非但不有助于变法的推行，反而产生了不小的负面效果。
并且，还埋下了不少“雷”。
毕竟，欧阳修没承认结党，但承认了结“朋”。
结党一事，从上到下，几乎都有共识。
这玩意就是客观存在，就是灭不掉的，就是实实在在存在的。
但是，有共识不代表要公开承认。
欧阳修不一样，他承认了结朋。
结朋就是结党，结党就是结朋！
这种文章，不深究肯定没什么大碍。
要是有人逮着深究，那欧阳修可就遭老罪了。
蔡京，无疑就是那个有意深究的人！
“欧阳永叔的‘荒谬’之言，读一读没坏处。”蔡京平和道。
黄裳了然，凑上去一齐观望“品读”。
小阁老凯旋归来，肯定要政斗清算。
这篇《朋党论》，足以贬掉欧阳修一百遍！
有些言论，不上称没有三两重。
上了称，一千斤也未必担得住！