临御以来，夙兴夜寐，惟愿山河永固，百姓安康。然子嗣未丰，实乃朕心所念。今值朕寿辰，敬告天地祖宗，祈赐麟儿，以承大统，绵延国祚。亦愿四海升平，风调雨顺！”
言罢，焚百官贺表，祭祀苍天。
文武百官，观之意趣不同。
而关键点就在于，黄景补的那份贺表！
黄景所书贺表有两份，首次呈奏的贺表乃是一份忤逆之言，时间上倒是没问题。
江昭特意去取贺表，卯时末呈奏了上去，流程没有问题。
特殊就特殊在，那忤逆之言惹怒的官家，哪怕补足了“全”字，肯定也算不上吉祥之兆。
黄景呈奏的第二份贺表，乃是审案过后所书，套的是常规性的贺表模版，规规矩矩，没什么问题。
这份贺表，也是官家祭祀所用的贺表。
但，呈奏两份贺表，究竟是以首次呈奏的破了贺寿之喜的忤逆之言为准，还是第二份规规矩矩的贺表为准，谁也说不清楚。
忤逆之言究竟有没有破掉了贺寿冲喜的格局，那就更是见仁见智。
不少人认为祭祀苍天已经无效，黄景一封贺表已经破了吉祥之兆。
这些人，几乎都是以兖王、邕王为首的四、五品官员，心存从龙，并不希望出现皇嗣。
一些人则是认为祭祀苍天尚且有效。
这些人往往是三品以上的大员。
三品大员，大局观已经完全不一样。
截至目前，相对而言鲜少有真正投向兖王、邕王的三品大员。
因大局观的缘故，这些人还是比较希望皇帝诞子。
当然，这也是因为有真宗皇帝的先例。
先帝也曾面临皇子早夭，一度无子继承江山社稷的问题，但因运气缘故，最终还是有了江山继承人。
有此先例，也怪不得一些臣子心存期许。
.......
六月二十六，大庆殿。
官家贺寿，普天同庆。
大庆殿内，赵祯一袭赭黄绛纱袍，通天冠卷梁二十四道，长约一尺有余，玉犀簪导、金带玉珩、一向平和的脸上也不免多了些许笑意。
往下一些，席分左右，有资格坐于主殿席位的都是一等一的大人物。
要么是六位内阁大学士，要么是六部尚书、左右侍郎、封疆大吏等三品以上的紫袍大员，要么是皇室宗亲、实权国公、侯爷。
主殿席位往左、右一些，
…。。