长安，还要一年，这段辰光两个人彼此忘记那是最好……若是不能……我会先写信告诉霁娘此事，让她如今就留心着昭节的夫婿人选罢。”
室中沉默下来，老夫老妻心里都不痛快，他们代卓家抚养这个外孙‘女’一向省心听话，偏偏从过去这一年起竟然陆续出事……如今才开过年，甚至连世子都招惹上‘门’了……若不是之前苏史那每每来访，与游若珩探讨水文地理，单这临走特意来告别就足够引出谣言了……
饮渊在第三日饱餐一顿后振翅飞走，数个时辰后也不见它归来，卓昭节心知它应该就是去追主人了，心里有片刻闪过惆怅，但随即失笑：“我如今才十四岁，长到现在亲生父母也未见过，居然就顺着他说的去想婚事？”
她摇了摇头——虽然卓昭节对班氏和二夫人反复念叨自己当洁身自好、莫要遇见个小郎君就被‘迷’‘惑’了去很不满意，认为这是对自己极为不信任的表现，但外祖母与舅母的反复念叨到底不是全然没有效果——卓昭节心目中婚姻乃两姓之好、当由父母之命、媒妁之言的正统观念无可动摇。
她可以因为信任宁摇碧，在发现宁摇碧深夜出现在自己内室时忍住惊叫，但这是建立在宁摇碧并未非礼的基础上的，否则卓昭节并不惮惊动任何人、与任何人拼命。
并不讨厌宁摇碧却始终不肯说出他所盼望的回答，不仅仅是因为小娘子的害羞与矜持，更因为在卓昭节的想法中，成亲那怎么也该是父母来问自己愿意不愿意——这当然是男方正式遣媒过府之后，像宁摇碧那样直截了当的询问，固然扣人心弦，可班氏讲述的申骊歌——宁摇碧之母的前尘是现成的例子。
虽然申骊歌并不是因为没有父母之命和媒妁之言才落得悲剧的，然而班氏总结这位月氏族曾经头人的一生，她的错误在于追求了一时的美好却忘记了两个人在一起是要过一生，于是那刹那的美好终究如昙‘花’一现，‘花’谢之后的悲哀不过留得旁人悲叹一声，却过了她的一生。
卓昭节是以不肯回答，才十三四岁的年纪，在没有向任何一位长辈正式禀告过的情况下，去承诺去喜欢那是多么不智的行为？倘若两个人以后不能在一起，这‘春’日杏桃‘花’雨里的旖旎最好也不过是成惆怅，更多是一场笑话；倘若两个人最后在一起，小娘子矜持一点只要不到刁钻刻薄的地步总归不会有错的，越容易到手的越不会被珍惜——班氏十几年来抓住一切机会言传身教、于不动声‘色’之间逐渐浸润、教诲出来的外孙‘女’，决计不是一场‘花’雨里的美好就
…。。