着纪录本，纪录下平时的积累，以为创新做积累。。。”同时，也拿出了那细小入鹅毛笔一般的硬毫小楷，乃至在握笔稍稍放松的情况下能够自动流墨的独特用笔。
在那空白的纸页上，张小磊悠闲的提了一会儿笔，完全没有传说中某些网络写手们临近十二点或每月下旬时赶稿的压力。然后写下了四个大字：“我的奋斗”
“我们开创的事业的根本目的当然不是缔造一个家天下般的王朝。而是前所未有的事业。以我的奋斗，让整个中国地区下的文明人从尧舜三代以来的历史兴衰周期律中走出来。文明人，既：崇拜和认同共同的华夏祖先的人们。一个人，必须有认同和接受我们的秩序，用我们的姓，说我们的话，不拒绝与我们的广泛外嫁通婚与融合，不抗拒拆分宗族家族任何可能的迁徙安排。同时，基因外貌差距也不能太大，才是我们的同路人和文明人。这并非因为我是缺乏释迦摩尼或者别的什么古代大家那样的普世胸怀，也并非因为我是一个盲目仇外偏见的种族主义者。而是因为整个人世间的资源是有限的。我们必须把有限的资源用在最聪明而且最具有团结性的群体之上，才有可能带来真正的进步，缔造出最优秀的文明。同时：也只有将大一统的帝国秩序扩展到世界的每一寸角落，我们才不会担心社会上的卖国者阶层会背叛我们的民族。才不会担心世间少数腐朽的上层统治者在未来交通和通信大发展的时代割裂各国百姓与无产者。正如：只有秦国真正的统一天下，才会有陈胜吴广或者汉刘邦取得胜利的机会。也才能将全世界的人们从战备的苦难中解救出来。。。”
张小磊不赞同皇汉那套价值观，但做为工具并不反对。但是：在这个自古典时代以来深受佛道儒普世主义价值观影响下的时节，19至21世纪保守主义者和右翼民族主义者那套当然不能赤裸裸的提出来，当中也得有点儿普世成分佐料才行。就像希特勒入侵苏联也打着“解放”的旗号。日本分裂和侵略中国也打着“大东亚共荣”的旗号一样。
当然，在这个蒙元已经有所先例的年代，张小磊觉得没有对周边将什么“共荣”“解放“的必要，就进一步写到：“蒙古人用他们的屠刀告诉了世间一个普遍真理：世界的本质不是用宗教中美丽的童话或者上古先贤们开创出来的秩序所支配的。天下熙熙皆为利往，世界的本质就是利益的争夺活动。内部的团结一致也是为了争夺”。杀男霸女、车轮之上一个不留，最多给对方的女性乃至女童们留下一些基因传承的后代才是这个世界最自然的现象。
“华夏
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