明确地说：黄泉夫人就算做了所有的一切，把万物法理、人心变化推至了极限的圆满，也无法将她的灵昧本质与法界内的其他存在“区分”开来。
做不到“对比”也就分不出“上下”，永难实现超拔。
换句话讲，她所做的一切都无法“出圈”。
也许黄泉夫人能够“证明”，她的体系比缘觉法界所划定的领域更完美——事实也正是如此。
毕竟平等天里的“缘觉法界”，不是当年的原版。它不但在心炼法火的作用下，化为了“平等珠”，之前更是已经截取了部分，化为了饿鬼、地狱两道，远远算不得完美。
黄泉夫人衍化法则之时，“缘觉法界”都无法完全容纳她的体系，法则结构上已有多处为之扭曲、异化，似乎随时可能被黄泉夫人近乎完美的衍化撑破。
然而，缘觉法界最无赖的一点就在于，它不和你比这个。
它要比的，它设立的标准，只在“灵昧”之上，更确切地讲，只在“正觉”之上，是用“灵昧”的“正觉”来做比较的标准。
什么正觉？
使用平等珠时，梵音法咒说得再清楚不过：阿耨多罗三藐三菩提！
用最朴素的话讲：佛祖的觉悟！
想余慈这等人，用万古云霄，接引道尊遗痕，衍化真文道韵，终究还是有所阐发，是人所能懂的道理，只不过自具无上威能，常人难以承受罢了。
然而，西方佛国造就缘觉法界，不是拿佛祖“如是我闻”的经义，和你辨理，而是等于直接截了一丝佛祖的“无上平等正觉”，囫囵打入其中。也是没有任何的法力、神通，可就是那么一个“觉悟”，就算只是一丝丝，一旦入套，就请你先在“正觉”这个领域，胜过佛祖再说罢！
所以，缘觉法界虽曰“界”，也是一处相对完整的法则体系，但它并不是用来阐释、彰显西方佛国法理的，而是自“生来”便摆明了其唯一的“功能”：
这就是一个专门为困锁“外道修士”而设的“监牢”。
只要进去，就别想再爬出来——除非你合入佛祖正觉，求证涅槃。
余慈不免要佩服西方佛国的那群大和尚了。
当然，完整的缘觉法界已经不复存在，现在的“平等珠”，只是保留了部分法理，里面佛祖的“无上平等正觉”，是否还有是完整面目，也不好讲，但暂时对付黄泉夫人，足够了。
只要黄泉夫人进来，在一个相当长的时期内，就别想出去！
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