身精华也迅速被这“生死轮转”的法则榨取殆尽，化作了脚下无边骨海的一部分。
灵光乍现。
赵青当即悟出了一系列的功诀秘法，并掏出了几丛菌菇进行验证，迅速简化形成了一门看上去颇为实用的“元烬祭灵术”。
效果便是能在他人气海中留下一个特殊印记，充当真元献祭的引子，单方面指向她自己。
有了这一手段，就可以让忠诚的部属向主上奉献他们的部分修行成果，隔着极远距离被她汲取过来，并兼且定位识别身份之效，如同中西方神明的信仰之线——真元中也能融入神念。
如果需要的话，亦可设定为强制收取、按时上供，但这么做，印记的强度就得有更高的要求。
因为早就有了利用星火剑之法创建“公共真元池”的构想，赵青创作的献祭术，似乎有着更远的收取距离，速率也更快，但对比的毕竟仅仅是一个不老泉，而非“不死药”的本体，更非活跃着的九境长生，很难分辨高下。
不过，她基本上可以肯定，这种掌握眷属、“受洗者”的方式，每一位长生境都应该具备，堪称该修行阶段的基础能力之一，至于更低的境界能否掌握，就要看情况了。
走“六气境”体系的赵青，可以说提前具备了不少九境长生的特征，所以一修便成。
确切地说，她之所以能轻易实现此法，其实亦参照了天地“眷顾”的机理，把自己的内宇宙、不老泉这样的法则集合体，视若真正的大天地，而被侵染打入烙印者，则如同“特殊体质”的拥有者，建立起了专属的循环渠道。
这就像被纳入了朝廷的统治，登记了籍贯，依靠天地气机共鸣的联系，不得不完成缴税的任务，且死后财产自动充公一般。
当然，赵青自己并不需要别人上供真元，更别提强迫性的收取了，不过若换成“收钱”办事的交易模式，例如某地干旱有人祈雨、奉上“香火”，却是问题不大，可以接受。
心中这般思索不已，她继续前行。
山道收窄，前方尸骸陡然增多，且相对完整，不似外围那般粉碎。
这些闯入者显然死于更近的年代。他们的尸骸姿态各异，或前扑，或蜷缩，或倚靠岩壁，共同点是——眉心皆有一个细如针尖的孔洞！
……