毁灭”。
祝海山一辈子信佛，佛理没让他“放下屠刀”，但让他明晓“机缘气运”。
他知道，边学道这样的人能存在本身就是逆天之事，他若不该死，是杀不死他的，反而会招来他不死不休的报复。这样一来，就又绕回到前面那个判断：如果边学道想对祝家斩草除根，几十年时间，足够他灭绝祝家血脉。
车里，边学道同时想明白了马成德。
马成德到死都在对祝海山尽忠！
没错，就是在尽忠。
不用继续怀疑，马成德肯定是真的死了，因为他在“死谏”。
马成德在祝家服务了2o多年，就连美国的毕格罗要找祝海山都知道先联系马成德，可见这个人在祝家内外的影响力。
马成德的死，不会如表面上这般无声无息，在一定层面，应该是“地震级”的。因为偌大的祝家，产业遍布四海，所有这些产业的掌舵者和管事人不可能全姓祝，肯定有外姓人。
而如果马成德这个在祝家混得最好，并且已经淡出的外姓人都被姓祝的“走狗烹”了，其他外姓人会怎么想？在这种情况下，就算祝家人还想继续内斗，恐怕也力不从心了。
在边学道看来，马成德肯定知道祝家有人要对他出手，反常地用红油笔在宣纸上写字，就是强烈的暗示。但他坦然赴死，是希望自己的死能让祝家一些人清醒过来，最起码让祝家暂缓内斗，给祝老大整合的空间。
知道有人要杀自己，还把自己送到刀锋前，很多人一定想不明白这里面的逻辑，所以马成德说了那句“不求人知我”。在祝海山的影子里活了一辈子的马成德，临死之前，骄傲了一把。
而后半句“当知为谁来”，则是说给边学道的。
“厚德载物”四个字，配合半句“当知为谁来”，其实是在提醒边学道，让他记起是谁把“厚德载物”四个字送给了他，让他忆起跟祝家上一代的香火情，让他别对祝海山留下的祝家下死手。
给边学道示警，让边学道手下留情，这是马成德能做到的极限了，因为现在的边学道已经是“一方豪强”，不可能对别人唯命是从。
而之所以又是字又是诗，弄得云山雾罩的，因为马成德是被动一方，他知道祝家有人要除掉他，但不知道对方会不会临时改主意。
如果他把想传递的意思直接写在信里，等边学道看到了，祝家那头却收手了，到时岂不是一场笑话？所以还是模棱两可一点最保险。
手指轻轻摩挲
…。。