蝇虫似的，真是有些烦人……』
『也有好多找你了罢？』斐潜笑呵呵的说道，『听说这几天蛮多荆襄「英才」到你府上投书了？』
『啊哈！』庞统仰头哈哈笑了笑，『可不是么！可问题是这些家伙都投了些什么？词！歌！赋！就没有一个写个策论什么的……你说可笑不可笑……』
斐潜点头说道，『看来还是要风大了更好……』
从某个角度上来说，庞统如今看待问题的角度基本上和斐潜一致了，是以实际具体事务出发，因此对于某些『知名』的荆襄学子名士什么投递而来的展示文学底蕴的这一类词赋，确实兴趣不大。
一般来说，当下还是有很多的士族子弟是偏向于清谈的，而这种在两晋时期大为兴盛的清谈风气，又偏向于理想化，但这种理想化斐潜认为有些『唯心』的范畴，而一旦陷入『唯心』，就很难沟通了。
因此在两晋的士族子弟当中，这些清谈的子弟并没有对于社会，对于国家有什么建议性的对策，反倒是陷入了自我的逃避当中……
而另外一些表面上『唯实』的士族子弟，又在新的问题，新的挑战的面前，很大一部分的在挣钱有利益的时候，冲在最前面，然后有问题有困难的情况下，推诿拖延甚至是逃跑，那么实际上这些『唯实』的，其实只是『唯利』者。
有没有真正『唯实』的人呢？
也是有，但是很多这样的人只懂得埋头做事情，解决实际的问题，很多事情在没有发展起来的时候就被这些人解决了，到了最后反倒是没有那些整天打嘴炮的家伙升得快。
这些『唯利』之人到了关键时刻就显得滑不留手，推脱是有这个规定那个文件，有问题请你找上级，有事情请你去找下级，反正没他的事情。慢慢的，『唯实』的人就被一点点的踩踏到了脚下，浮在上面的，要么就是『唯利』的，要么就是『唯上』的了。
这就是士族子弟的衍化过程，这种人类本身的相爱相杀，是会因为历史的长短而有所变化么？是会因为时间的前后而有所不同么？
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显然不会。
只要官僚的权柄依旧是高高在上，什么『唯心』、『唯实』、『唯利』等等，最终都会变成『唯上』。楚王好细腰，宫中多饿死，台上大碗茶，台下茶大碗。
其实官场就像是一面镜子，
…。。