春秋在西汉时期，就受到了非常大的重视，《公羊传》、《穀梁传》都是正儿八经的博士官学，而《左传》则是广泛的在野私学，两者都到了传承传授，形成了不同的家派师法。
不过因为西汉末期王莽动乱，导致整个春秋传承体系也受到了极大的破坏，到了东汉时期，经过明章二帝重新恢复，才算是将《春秋》又给重新建立了起来。
“不过你倒是要说说，这春秋之中究竟是何为重……”斐潜考察起庞统来，“说得好么，便让你主持了，若是说的不好，呵呵……”
庞统自然是学从庞德公那一派的，而庞德公又是黄老大家，对于《春秋》这种书籍自然不会陌生，也不会因此产生什么问题。
“春秋自然是以史为重……这倒是不难……不过么……”庞统说道，“春秋三传，以何为本？”
“以何为本？”斐潜皱了皱眉头。
其实一开始，春秋也有三传。《春秋》因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》。
在光武帝准备重新恢复经学博士的时候，在云台相议，《梁丘易》的博士范升就说“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人；且非先帝所存，无因得立”，并且列出《左传》当中出现失误十四事，以及“不可录”的三十一事，以此批驳左传。
当时左传的大儒陈元，针锋相对的上疏表示，左丘明“亲受孔子，而公羊穀梁传闻于后世”，并非毫无关系，第二，博士范升说“皆断截小文，媟黩微辞，以年数小差，掇为巨谬，遗脱纤微，指为大尤。抉瑕擿衅，掩其弘美，所谓‘小辩破言，小言破道’者也……”，也就是说出现年月时间上面的偏差，并不能掩盖左传在文学上面的优秀。
这个问题引发了争论，导致最终光武之时，《左传》没有立成博士。
后来在汉章帝白虎观会议的时候，虽然表示《左传》对于《春秋》“其所发明，补益实多”，但是最终班固在写《白虎通义》的时候，依旧笔锋下拐了拐，凡涉及《春秋》之处，大多采用《公羊传》之义，间采《穀梁》之说，绝不用《左传》之义，最终导致到了当下《左传》之学微弱……
因此庞统这样询问的意思就是问斐潜要不要再次将《左传》拿出来……
而一旦斐潜表示出要挺《左传》的意思，肯定又是引来
…。。