“兄长可曾听闻纣王？”斐潜望着夜空说道。
吕布皱着眉头：“你意思是袁本初像纣王？”
“非也……”斐潜摇了摇头，“人皆称纣王帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称，终致众叛亲离、死国灭，纠其典故便有酒池林以证实其荒，炮烙之刑以证明其残酷，牝鸡司晨来说明其无道等等……但是，某查看了一些古籍，发现其中有一些很有意思的东西……”
“淮南子有曰，纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都……又曰，纣王兼天下，朝诸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不宾服……”斐潜望着无穷无尽的夜空，仿佛试图用目光查看到千年之前，“纣王之时，国有巫祭，常以神灵之名，行荒谬之事。这些巫祭么，现在在鲜卑乌桓人当中依旧还有……”
吕布听了有些发呆，不太明白斐潜的意思。
“纣王为了消除巫祭，便想用统领兵权，四处征讨蛮族扩大疆域，以此来正其位定其名的方式来压制巫祭……不过纣王不敬神灵之事，被巫祭之人深为忌惮，结果就是外有蛮族抵抗，内有巫祭勾结贵族，纣王自然最终落得兵败下场……”斐潜继续说道，“有意思的是，巫祭勾结姬昌，结果姬昌上台之后便以易经之说，经传合一，将易经从卜筮之书变成了基于象数的哲理之书，便破了巫祭生存的基石……至此之后，华夏之地，再无巫祭，唯有周礼……”
巫祭其实就是原始崇拜，对于当时很多事，接近于原始人的商人等部落并不能很好的去解释，因此以巫祭为首这些神棍才有了施展的空间，但是从易经开始，人们发现，不需要通过巫祭这些神棍，自己看易经也能解读占卜了，甚至也可以尝试着自己去占卜一些未知的事了，对于巫祭，或者说对于那些不能解释的畏惧感神秘感便大大的降低，最终导致了巫祭在华夏之地，彻底的退休下岗。
吕布挠了挠脑袋，斐潜说的话他都听的明白，又听不明白。明白的是每句话的意思听的懂，但是不明白的是斐潜为什么要说这些话？
就是为了纯粹的闲聊？
显然不可能，但是究竟是什么意思呢？
斐潜目光在吕布上停留了一会儿，脑海当中忽然浮现起方才吕布看着小斐蓁那傻乎乎的笑容，心中微微动了动，轻轻的叹了一口气，说道：“兄长，知道为何这些年你……转进南北，不得安定么？”
还是用转进比较好听罢。
吕布想也不想的就问道：“为什么？”
“……
…。。