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第二百零五章 其命维新

作品:星圣之剑作者:远照
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“或者,用你家乡的话说,应该是叫受命于天吧?”阿雅道,“比起那些寻常的君权神授而言,殿下要慷慨的多呢。”

这的确是让洛明都震撼不已的事。

虽然他前世住在一个自号无神论之国的地方,然而数千年的天朝传统,岂是几十年就会完全消逝的?

“受命于天”——这便是维系了天朝数千年一来分而复合,就算分裂也会有再次统一的理论之一。

这一理论被隔壁的日本借用,更是发展出了“国家神道”这样的大杀器。且不提做了多少滔天罪行,但带来的力量是货真价实的。

那么多日本人喊着天皇万岁去冲锋,失败了也喊着天皇万岁自杀,着实是一种令人胆寒的力量,骇得美帝都隐隐胆寒。

究其根本,是因为他们相信天皇是现世神,为天皇战死可以升到天国作为英灵享福,每年国家政府都会亲自祭祀这些“英灵”。

在地球上,无论鬼神存在与否,至少它们是不可能显圣的,圣子尚且要被钉十字架,老子在乱世中只能嗟叹远避,释迦家乡被屠也只是哭泣叹息。

没有神术,没有神明显圣,那么宗教在地球上便注定是渐渐腐朽落后的事物。

即便如此,这两个理论还是让天朝和日本两个国家发挥出过巨大的力量。

上古三王之时,尧舜禹汤之日,春秋战国乃至秦汉——多少天朝之民自诩为神眷之人,屠杀、驱逐、同化蛮族,喊着天帝保佑的口号,开疆扩土数百万公里,将衣冠文字传遍九州大地,最终凝聚出了秦汉这样的怪物王朝。

而若是由黑日殿下为自己加冕,这就是货真价实的受命于天,不用找巫师来装神弄鬼,也不需要一群礼官制定各种繁琐的礼乐来作为证明。

至于这个“天”是货真价实的天么?洛明完全不在乎。

在先秦时代的时候,后世天朝的疆域上,曾经有数百种族,数十种文化和语言文字,自然也有千千万万不同的信仰存在。

然而自从三皇五帝开始就有的“天帝”概念,被后来的尧舜禹汤乃至于周天子一脉相称地传承了下来。

随着天朝的扩张,其他的信仰便被一个个碾碎,最终,信仰天帝的汉人胜到了最后,天帝便成了货真价实的华夏全境之至高神,其余的信仰中的神明,有的变成了天帝的化名或者天帝的臣子,有的就变成了邪魔,去死了。

黄巾之乱啊,后世的白莲教什么的,还有那些大和尚啊……总之都被皇帝的专政铁拳教育过了,

…。。
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