我跟他斗了这么多年，背后还有老陈这个狗头军师出谋划策，愣是被他逼得只能背井离乡，国内差点都呆不下去，老苏你千万别小瞧他！”
陈友谅听了，相当无语道：“死胖子，有你这样说话的吗？你这样说，只能凸显咱们两个没用……”
苏庆知摸着下巴，诧异道：“老陈你们两个，还有背后河洛会的力量，这样都斗不过你大哥？”
曹达华叹气说：“河洛会整体实力还不错，但跟‘帝子京’比起来，还是有一定差距的。”
苏庆知听着，也跟着叹气。
这件事果然没有那么简单，正如他猜想的那样，曹达中是“帝子京”的人。
在中国的商业历史上，“商帮”有着举足轻重的低位。
所谓的“商帮”，就是以乡土亲缘等关系为纽带，组建会馆办事机构和标志性建筑的商业集团。
在农耕社会，伴随着几百年的商品经济的发展，到了明清时期，商人队伍日渐壮大，商业竞争日益激烈。
然而，在封建社会阶层的排序中，“士、农、工、商”中商也是屈尊末位，商人的社会地位低下。
在这种情况下，他们只能利用天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持，共同发展，这就是“商帮”文化的溯源。
除了相互扶持外，“商帮”在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时，还可以在封建体制内利用集体的力量更好的保护自己。
到了新时代，“商帮”文化依然存在。
这一时期的“商帮”不再称之为“商帮”，大都以俱乐部、同学会、协会等形式存在，又因其限量、严审、身价高而成为社会上隐秘的团体组织，不为大众所知。
像后世的泰山会、华夏同学会等就属于“商帮”文化的衍生存在。
河洛省的河洛会、燕京城的帝子京同样属于这种类型的组织。
只是，无论是河洛会，还是帝子京，都因为其内部成员的特殊性，多少带有一些“官僚”背景。
帝子京是由燕京市的二代圈子组成的松散互助联盟，组织性、严密性比河洛会要差一些，但实力只强不弱。
如果单纯的“拼爹”，很难判断这两个“商帮”孰强孰弱，但既然是一个完整的“官僚商帮”，大家的背景都不弱，根本没有“拼爹”必要，政治风险太大。
河洛会与帝子京这两个商帮之间没有什么深仇大怨，既有合作，又有竞争，唯一的恩怨恐怕要属曹氏兄弟关于曹家继
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