不可取。我倒是有心将秦国的击球之戏与球赛引入，只是倭奴并没有经过训练，就算比赛也打不好。”
“大河君仁心，虽然倭奴为贱民，我等却无法无视其生死。受伤的倭奴，我等也安排有人好生照顾，这两天比武上死了两人，我等也从重抚恤。毕竟也是为我族出战而亡。”
“比武，难免有意外。王叔莫伤感。”
白晖对列国的贵族还是了解的，从列国的礼教而论，有着严格的社会等级差，可诸子百家却没有那一家主杀戮，就是兵家也讲的兵，非杀戮。
仁这个字，并非儒家提出的。
在华夏文化之中，诸子百家都对仁这个字有过解释。
仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博爱、包容，这是个人的自我升华之道。
以杀戮为趣，不符合了天下之礼。
场上先锋站已经结束，败的人昏倒在擂台上，胜的人也有些站不稳。台下，有人去救治昏倒的倭奴。
这就是华夏的仁，奴隶虽贱，却也是一个生命，天地自然的仁之下，猎人对怀孕的野兽都会放生，更何况是人，更何况是在为家族去打斗，去争得利益的人。
此时，是不是奴隶并不重要了，重要的是这是对家族有功的人。
当然，若是背叛，莫小看战国的各贵族，他们除了仁之外，自然也知道，如何残忍。
白晖坐着看完了当天的比赛，宴会没参加。
白晖离开的时候，留下一份手令，赐矿区增加十里的手令。
只是增加十里，对于白晖来说这是很小的数字。
在倭岛，有一条天然的火山挤压断层带，贵金属以及铜矿的分布足有上千公里长的陆地上，有的是金、银、铜矿留给白晖安排破坏性开采。
至于环境污染什么的……
这里离家好远呢。
比武结束，白晖离开的时候，正好遇到两名相互搀扶，在刚才比武之中受伤不重的倭奴，他们准备去领赏。
白晖往马车那里走，两位倭奴赶紧退让到路边，然后学着韩人教给他们的礼节，躬身施礼。
白晖停下了。
莫说是两名倭奴紧张，就是陪同的韩人大贵族家的人也紧张，生怕是这两位倭奴是否冲撞了白晖。
却见白晖微微欠身还了一礼，然后回身问身边的护卫要了一瓶药油递给了倭奴，倭奴呆呆的接过，没等他回过神来，白晖已经走远了。
…。。