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第两百五十七章 清啸唱法

作品:最后一个武侯传人作者:戴天时
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听那人问话的语气,明显是对司马绝所说的事情抱着怀疑态度,其实这也很正常,因为如果真的有人跟在龙门和渔帮众人身后到达魔湖之眼,他们要做的第一件事情就是掩饰好自己的踪迹,因此又怎么会在进入升仙井以后还大声的唱歌呢,这听起来简直就像是无稽之谈一样。

司马绝闻言也是面露苦涩之意,紧接着淡淡开口说道:“那首歌的歌词我还真就听清楚了,不过旋律并非现在所流行的通俗曲调,而是有些像是古代的清啸唱法,这种唱法即便在古时候也不常见于主流社会,而是暗中在一些隐士之间流传,因此知道清啸唱法的人并不是很多,而且这种唱法极其耗费功力,普通人就连模仿也模仿不来!”

历史上最擅长清啸唱法的隐士便是北宋著名的麻衣道者陈抟,据说有人曾在深山之中偶遇他独自修行,然后听了一曲清啸以后便立即悟道,甚至可以多日辟谷而不饥,这件事情在不少民间传说中都曾有过提及,而司马绝所在的鬼谷奇门里面也有人花费大量精力研究过清啸唱法,最终认为那应该是一种利用声音震动来修炼身体的特殊方法,因此司马绝对于清啸唱法并不是十分陌生,所以在升仙井附近的时候他才能在第一时间认出这种曲调。

在稍微停顿了一下之后,只听司马绝又说道:“对方虽然用的清啸唱法,但是歌词却是一首七言律诗,而且估计大家对这首诗也不会太陌生!”随后司马绝便念出了那首歌曲当中的内容:“白玉盘照瑶台镜,十二秋里一梳妆。四须黄龙逐烈日,祭圣仙玉引琼浆。八部鬼众魂断处,巫道相融渡陈仓。可叹一腔忠魂血,不见五爪入黄粱……”

语落众人全部都露出一副惊讶的表情,因为在进入魔湖之眼以前,几乎所有人都曾听说过这首著名的诗歌,不仅因为它和**凼里面的宝藏有关,而且据说诗歌的创作者还是一位仙人。

其实在明代以前,神仙湖原本是被称之为魔湖的,因为那时候经常会有渔民在里面失踪,所以大家都对其抱有一种恐惧的心理,后来数百名渔民亲眼看到一个仙人在**凼里面腾空而行,这才将它改名成为神仙湖,而且据说那位仙人在湖畔的巨石上面留下了这首七言律诗,根据诗中的线索指引便可以找到深埋**凼之中的宝藏。

“白玉盘照瑶台镜,十二秋里一梳妆。说的应该是每隔十二年,天地交泰九毒日的月圆之夜,才是魔湖之眼可以开启的正确时机!其实通过我们之前的那些经历来看,这首诗里面所说的事情完全符合魔湖之眼的实际情况,看来当年留下这首诗的人就算

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