使西方得到了先进的造纸术。
李威写下这篇文章，就是给后来的唐将一个警告。又在文章后面写下两行字：
守道义者，勿伐之。
非屡教不改者，勿得轻易酷伐之。
这个酷伐，就是指在青海对吐谷浑人施行的手段。
同样很残暴，包括对咽面部。但为什么能得到施行？唐朝对吐谷浑政策很优厚的，然而百姓却主动抛弃了唐朝，投入吐蕃的怀抱。薛仁贵坑杀九姓铁勒后，被一群文臣弄怕了，到大非川不拿群众一针一线，可是吐谷浑人是怎么回报的？
这种情况下，再实施唐朝以前的民族政策，不是安抚，是在纵容。
将这两者区分开来，是对唐朝以后诸将的警告，也是对河中地区各国的警告。另外也是以后的唐朝对外政策，除非他这个皇帝做不长了，没有人将他的话当作一回事。
写完了，让人勒石为碑，竖立于怛罗斯城外。
这个石碑需要很长时间才能刻好的，但这篇文章很快传开。
于是这一行受到更热烈的欢迎。
对文章中的警告真没有几个人能想得到，这些小国家能有什么作为，只能庇护在各个大国的羽翼下生存，以前是突厥与波斯，现在只有是唐朝。难道自己还敢背叛唐朝不成？
只要自己不失去唐朝皇帝嘴中的“道义”，以后唐朝不会对自己讨伐的。
反正是这么理解的。
很快到了石国王都拓枝城（塔什干），召集了诸国。各***队有不少，远不止九万，不过当时训练时要求的是精兵，只凑到了九万军队。李谨行训练后，啼笑皆非，这就是所谓的精兵？
但在意料之中，不然不可能屡次让大食数千士兵打得还不了手。
认真的整合训练。
已经好几个月过去了，也有士兵个体战斗力还是能看上眼的，可组合到一起，看上去依然不容乐观。
李威也没有在乎，不可能让每一个士兵都到前线的，抽了一抽，抽去了四万能看得过去的军队，其余的军队分驻在各个要道上，坚守关卡。这才是李威看重的，国家多，各国虽然类似一个联盟，不可能做到十分齐心，比如石国，他在后方，若不是自己亲自前来，换作王方翼，都不可能让他们出动军队，前往乌浒河，与大食人交战。即便出，也不会出多少。
做了一些安排后，率领着军队立即前往沛肯城。其他各路军队，也向沛肯城进发。
到了沛肯城后，稍作
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