这自然是他跟杜锦宁商量好的事情。或者说，是杜锦宁授意让他这么提议的。
将自己的文章结集成册，再付印按正常程序发售，在二十一世纪都不是一件容易的事，更不用说无论是印刷技术还是销售渠道都极为落后的古代了。不是当世大儒，或是大世家用金钱和人脉力捧的文人学者，根本就不敢有这样的梦想。
古代没有书号这种东西，有钱人完全可以花点钱让书坊将自己的书印出来四处送朋友。但这种书册影响力极小，不光不能给出书人博名声，反而被人所不耻。
人们会说：他有什么学问？写的文章就是一坨狗屎。就这样的人还出书？简直就是往脸上贴金，耻与这种人为伍。
当然，真正有才学，有人愿意捧场的文人学者除外。比如秦山长想自费出一本书，起码书院的学子都不敢不捧场。只是这样的人，又自恃身份，有读书人的骨气，不愿意花钱来吹捧自己。文人相轻，他们会担心有人当面奉承你，背后没准就说什么难听的话。秦山长这种有一定社会地位的，要脸要皮，自然不会做这种事。
现在一听自己的文章竟然有机会能放在《茶道集》里，在场无论是秦山长这种已看淡了人生的老先生，还是像林宣这种未出仕的小秀才，都砰然心动。
这种结集出版的书，跟自己花钱印刷一册书自娱自乐的性质是完全不同的。更重要的是，关嘉天与陶华晖都是做过许多年地方官的人，有一定的人脉与声望；杜锦宁是新科状元，他是《种田记》的作者的消息传出去，名声最响的可能是他了；陆九渊三人则桃李满天下，还与杜锦宁新创了一门学说，有望成为著名学者……更不用说人群里还有像苏衡、施寒山等这些名士，以及赵昶这种隐在众人中的尊贵人物。
如果自己的文章能与他们的文章结集在一个书册里，就能借他们的人脉在世人面前露脸。大胆想像一下，假如自己的文章有出采和亮眼的地方，甚至盖过了那些人，那么离成名成家就不远了。
大家问清楚规则，又得知偏厅以及外面的空地、对面的水舫都有桌椅文墨以供写文之用，便迫不及待地走出大厅，各自寻了一处人少的僻静地方，斟酌起如何写文章来。
杜大人说了，茶道之魂，在于“道”。如何写出“茶”中之“道”，大家刚才看茶事表演的时候就心有所感。此时要把心中的感悟写成文章，似乎不难。但要写得十分出色，在这三十多人中进入前十几名，就不容易了。
赵昶见状，兴致大起，起身道：“我也去写文
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