我想了一会儿说：这么说，你的儿子叫艾七？
更七点头说：是。
老子和儿子名字中出现同一个字，这在我们汉人的名字中绝对是非常少见了，看来民俗不同，好多事情也是迥然不同的啊。
更七的家在村子的外围，紧挨着山岭。
在去更七家的路上，我已经把他的面相看透了，他的妻子早几年就没了，孩子将来会很孝顺，不过因为在外求学，所以他现在是独居——
安排我们住下后，我便问了一下更七和蔡家是怎么认识的。
更七说，他知道我们是来这边干嘛，他曾经在蔡家的一个茶楼工作过，耳濡目染，也听了不少稀奇古怪的事儿。
而且蔡家对他很好，就算他现在辞职回家了，蔡家每个月也给他往卡上打几百块钱，说是让他做勐来乡的联络人，负责收集一些稀奇古怪的事儿。余丽边划。
或者说谁家有什么不干净东西需要处理了，他也可以联系蔡家，让蔡家的人过来处置，赚了钱，更七还能抽一部分的好处费。
在这大西南像更七这样的人恐怕不在少数，由此可见明净派在西南的关系网也是多么的庞大。
或许我们华北的净古派也可以学着这么发展一下，想到这里我就决定等再回华北的时候一定要和唐二爷和张少杰好好念叨念叨，当然支持这些人活动的经费却成了一个大问题
介绍完自己的情况，更七又说：几位客人，你们是为了我们这儿发生的怪事儿而来的吧，就在昨天，你们来的前一天，我们乡上又丢了一头牛，报警后都没有找到任何的线索，说是被野兽叼走了——
可你想想看，一头牛，那得多大啊，那得多大的怪兽才能不声不响地把一头成年的牛给叼走呢？
还有，西边的伐木场，最近也出了一次事儿，是一个伐木场的工作人员，用自己的腰带，把自己给吊死了，而且他死之前还在他吊死的那棵树上用指甲扣出一副画来。
我问是什么画，更七说：就是一个小人在那里跪着，别的什么也没有了。
徐若卉在旁边也是问了一句：你怎么知道他是指甲扣的？
更七说：好多人都看到那人的死状了，指甲全是树皮和血，不是指甲扣的，是啥子？
更七的普通话带着一些成都四川口音，这也印证了他刚才说的他在成都待过的那番话。
又和更七聊了一会儿，我们就发现更七知道的事情很多，看来他是一个很踏实的人，没有白拿蔡家给他的钱
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