来，道：“平西王的话，下官倒是不懂了，不思救灾，是平西王说的，阻拦灾民进城，什么时候成了死罪？我大宋律法中，可有这一条吗？再者说，太原知府阻拦灾民入城，也是情有可原，据下官所知，太原城中无粮，不能赈济，灾民一旦入城，没有了饭吃，闹将起来，太原怎么办？太原不是寻常的州府，是边镇重地，那里若是出了差错就是天大的事，殿下难道连这个都不知道？太原知府是否尽职暂且不说，就算他犯了错，那也是朝廷的事，与平西王何干？平西王擅杀知府，又到底是什么居心？据下官所知，便是陛下，寻常也从不惩处官员，自太祖以降，便有不杀士大夫及上书言事之人，平西王又是何人，莫非连我大宋的祖制平西王都敢不遵守？”他冷冷地继续道：“平西王自恃陛下圣眷，一而再、再而三，不知收敛，陛下宽厚，也不以为杵，以专横为能事，天下百姓，皆以为恶，满朝文武，敢怒而不能言，时至今日，平西王还要狡辩，还要得意忘形，这又是什么缘故？”
这一连串的话，显然早就做足了功课，可谓yīn险到了极点，先是大声呼吁太原知府无辜，再反问沈傲为什么越庖代厨，是搬出了太祖，用太祖和沈傲比较，后得出沈傲专横，这里的专横和其他地方的专横不同，这个专横，是董卓之专，司马昭之横，诛心到了极点。
这言官仿佛还没有说够，继续道：“据下官所知，殿下在大理寺时，谈笑自若，语出风趣，平西王xìn格一向如此，倒也没什么。”他似乎觉得自己的话很轻松，也不禁笑起来，可是笑过之后，脸sè又骤然一变，厉声道：“试问，哪个待罪之人还能自若如此？这又是为何？下官斗胆揣测，莫非是平西王自以为普天之下，已经无人可以制你？无人可以将你绳之于法？因而你虽被锁拿，虽被看押，却仍然怡然自得，将这天下人，都当做了呆、聋？”
言官的口舌，一向是犀利无比，这位御史久经考验，水平居然深不可测，一言一行，都可以拿出来做文章，都可以拿来做罪名，而且每一条罪名，都打中了沈傲的七寸，专横、无视律法，只这两条，就足以取了任何一个人的脑袋。
专横往往是谋逆的前奏，无视律法就是知法犯法，这是态度问题，历来态度问题往往比举止问题加严重，因为态度代表着人心，代表着德行，沈傲杀一个知府，算不上什么罪，因为他有尚方宝剑。可是德行出了问题，就不容忽视了，德行有缺，就意味着沈傲将来可能谋逆、可能无视君王，意味着无限的可能。
沈傲心里都不由地为这言官叫好，果
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