都察院如此一闹，京师又沸腾了，紧接着，南京那儿，雪片般的奏报也到了。
这南京各部和都察院，是最有意思的，他们都属于热心人士。
别看大多数人都被送去了南京，可是对于京师的许多事，他们反而最是关注的，说穿了，作为后备的官员，他们属于看热闹不嫌事大的那种，巴不得朝中政局动荡呢。
大家完全可以想象得出，刘瑾若是垮了，就会有一大批人跟着遭殃，那么谁来补缺呢？这估计就是引起大家心里活跃的最大原因！
这里面的利益关系太明显了，而一旦关系到利益的事情，大家还不踊跃参与吗？
所以一听到消息，南京那儿便是墙倒众人推，针砭时弊的时候到了哇，做忠臣的时候也到了哇。
那杨廷和和戴大宾，已是名噪一时，清议之中，都将这二人列为了典范，甚至连最新出来的一集太白集，更是开始趁机登载了杨廷和和戴大宾的文章，那多是从各处搜罗来的，有他们考试时的八股，也有殿试时的策论，而真正让人眼红耳热的时候，那戴大宾不过二十出头，年纪轻轻，可是在刊载他的文章时，下头的简介却是翰林修撰戴公。
戴公啊。
什么人可以称为公呢？除了太监之外，至少在读书人的圈子里，这个字可不是随意的称谓，若是胡乱称呼，不但被称呼的人不敢去接受，要自称惭愧，少不得还要被人讥讽一番，内阁和六部的部堂，这样的高官，可以称之为公，先人可以称之为公，年纪老迈道德高尚者亦可称呼为公，戴大宾被称作公，竟没人觉得违和，这是道德高尚，是因为他的壮举得到了大家的认可。
这是真正的一举成名天下知，故而杨廷和和戴大宾的美名便开始在各州县传播，他们的文章一时成为所有人读书人争相一睹的目标，各大书店直接挂了牌子，杨公与戴公文集已到，只需一日，所有的书便销售告罄了。
顺天府某判官，居然跑到了大街上，去烧制成刘瑾的草人，自称是为国除奸。
在国子监里，因有读书人非议新政，有博士不满，训斥了几个监生，于是被无数的监生堵在了公房，差点连公房都被人拆了。
这种道德上的绑架是最厉害的，它最令人可怕之处就在于，某些道德洁癖或是某些想要扬名立万的人第一个跳出来，接着便是寻求认同，你不发声，就是你心里害怕，你为什么害怕呢，那是因为你畏惧权奸，你畏惧权奸，所以你道德有问题，你是圣人门下，怎么可以害怕呢？
若
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