贡布见我不动，又说了一句：“你的，东西，打开”
我咬了咬牙，心说管他娘的，打开看看再说。于是摘下手套，握着圆筒有缝隙的一端使劲一拔。黄铜的质量很好，做工也十分讲究，筒盖与筒身严丝合缝，我足足用了5成力才能成功将它拔开。
随着我倾斜筒身的动作，筒中滑出了一卷布制的画卷。
画卷并没有想象中的软，有稍许硬度，画布的反面经氧化发黄，看起来年代已经相当久远了。我缓缓地把布卷打开，就有一色彩十分鲜艳的唐卡画呈现出来。
这样的唐卡，老实说我并不陌生，我的专业就是做一些图文处理的软件，需要用到大量的素材，唐卡作为一类独特的图画种类，我当然不能错过。
有一段时间应客户要求要做一个有关于佛像的平面广告牌，所以我查阅了大量的唐卡画样，也特意到过博物馆观看过真的藏族唐卡的质地和色彩。
那是一幅非常原始的布本唐卡，用白色的棉布作为画布，然后用矿石粉、牛胶混合刷在画布上，方便颜料着色。
真正的藏族唐卡都是用天然的矿石颜料和植物颜料进行上色，比如珊瑚、青金石、金、银、绿松石、朱砂、藏红花、大黄等物品，有的矿石相当珍贵，需要从国外进口才能得到，这样制作出来的唐卡色彩饱满艳丽，极赋有醇厚感，能存千年而鲜艳依旧。
唐卡上的主要佛像本尊是格萨尔王，这我也是认识的。
格萨尔王，又称莲花生大士，在藏传佛教里，他是一切护法之王，是文殊、观音、金刚手菩萨共同的化身，也是藏族唐卡中最为常见的主体之一。
这幅格萨尔王唐卡以红为主色调，包括本尊服饰和胯下的马匹坐骑都是鲜艳异常的红色，周围在浅金的基调上有各种颜色的云朵，云朵围绕着天马、飞鸾、麒麟等瑞兽，与普通的格萨尔王唐卡不同的是，画作底层竟还画着一排夜叉恶鬼，我猜画者一定是个有着极其深厚绘画功底的大喇嘛，因为如果是普通的画者，不可能画出如此有传神的鬼的形象。
那些夜叉恶鬼面部勾勒十分细致，细致到虽然比主体格萨尔王小上许多，但是似乎面部表情比主体更为传神，那是一种非常特殊的狰狞状态，让人看上去就如同真的以为这就是从地狱中爬出的恶鬼，这种感觉几乎没办法用语言描述出来，但我的心中渐渐开始有些发毛了。
这里要说明的是，这幅唐卡之所以特殊，不仅仅表现在画了数只恶鬼夜叉，其中最大的不同在于：在本尊格萨尔王
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