圣明天子的那一套，可是唐毅悄然增加了一个因果关系，他认为是先有了百姓，后有朝廷，百姓有了解决不了的问题，才缴纳赋税，供养朝廷，由朝廷来帮着他们解决问题。
如此一来，君和民之间，由从属关系，一下子变成了雇佣关系，老百姓变成了真正的主人，虽然唐毅还是不吝笔墨，宣扬他对明君贤臣的渴望，但有些东西，就像是种子，种下去了，只要土壤肥沃就会发芽生长，直到开花结果。
唐毅非常小心，他只是点到为止，而且还包了一层民本主义的外衣。
哪怕皇上自己，也不敢否认，朝廷收了百姓的赋税，要保护他们，要主持公道，要开科取士，要大兴文教……看透了暗藏的玄机，也没法真正对唐毅下手。
而且唐毅还夹杂了一个概念，老百姓纳税之后，是有权利要求朝廷替百姓办事的。他在《赋税论》提出了最重要的一条原则，税负取之于民，用之于民！
这八个字实在是太强大了，左打了不缴纳赋税的士绅，右打了挥霍无度的皇帝。
而且还打得理直气壮，打得哑口无言，谁不需要朝廷维护秩序，好好做事，造福苍生，既然如此，士绅商人就必须纳税，因为这些税款最终还是要落到百姓身上。
对于皇帝来说，也是一样，税负来自百姓，以一人之心，夺千万人之心，举一国奉养一人，又如何能让百姓服气，甘心纳税？
这就是唐学的强大！哪怕你看不惯，也有捏着鼻子忍了。
面对唐毅精彩的讲述，王锡爵等人除了服气，还是服气！(未完待续。)