是任何人，妄图将女神的爱独占，都是叛逆且不敬的念头。〗
〖对女神产生妄念的圣斗士，只不过是连作为人类都失格的蠢物。〗
〖女神和圣斗士之间，不应该、也不可以存在男女私情。〗
〖身为圣斗士，便一日与幸福无缘。身为女神，便注定一生孤独。〗
〖不论是圣域的任何人，都只是构成圣域的一个零部件。〗
这些条例从没有化为文字形式的东西，教皇卡斯托尔也似乎有意无意地避开了将之制定成条例，向整个圣域、希腊颁布这些规定。
那些堪称“断情绝爱”的条例规定，在古之圣战彻底结束之后，才由圣域第二代教皇亚齐里斯，制定成系统的书面文字，向圣域及希腊诸国颁布，并在几千年内，不断地、严格地在圣域执行下去。
可是，实际上在希腊，即使是立下冥河之誓的处女神，也可以拥有恋人。
只要不和任何人缔结婚约，不和任何人发生实质上的肉体关系，那么就算拥有“恋人”，也没有任何人或神，有资格指责处女神。
简而言之，做处女神的恋人，只需要怀抱两样觉悟。
一、随时可能会死的觉悟。
二、柏拉图式精神恋爱的觉悟。
所以加尼梅德尽管煎熬，却也知道，她恐怕不会有所谓“恋人”。哪怕月与狩猎女神阿尔忒弥斯都有，她也不会有。
因为那是圣域存在的基础，是她立足的根据。
就加尼梅德所知，这世间、这圣域，并非不存在对雅典娜怀抱爱慕之情的男性。
首先，教皇卡斯托尔就始终爱慕着雅典娜，并且表现的很坦然诚挚——虽然不像前准巨蟹座堤丢斯那么明目张胆、极其露骨，但也不像加尼梅德这样压抑痛苦。
卡斯托尔坦荡诚挚的让人怀疑，他是不是根本就不爱雅典娜。因为就算看到她与其他男性亲密交谈、共处一室，他也没有任何羡慕嫉妒、暴跳如雷的反应。反而该干什么干什么，若无其事偷懒摸鱼撒播路。
那个男人，就是心胸宽广到了这种地步的英雄。
但是，即使明知道对方爱慕自己，甚至愿意为她成为圣域的教皇，愿意成为支持她的支柱，雅典娜也没有丝毫打算回应那份爱意的想法。
那不是因为她还爱着加尼梅德，或者不喜欢卡斯托尔。
这一切的选择与决断，都无关感情。
正因为她不属于任何人，正因为她只属于她自己。
…。。