哪有那么轻松。
李老秀才夫妻俩也是躺赢的人生赢家，有福之人。
女儿为他们挣来了绝对的资本，儿子用小命洗刷了当年的耻辱，现在整个生意也是坐在轮椅上的儿子在主导，他们俩在渡过了最初的不适应之后，也很自然的上了陈惠那艘名为‘享受’的大船。
送走了老爹一行人，陈鸣回到皇宫内就又埋头桌案看起了集。这可不是他在偷懒，也不是他在不务正业，而是真真的就在进行着很有意义很有意义的一项政务。这些都是教化司递上来的，很多的内容已经改变成戏曲，流传全中国了。那么为什么不把他们改成，发行天下，这样不是能让流传的范围更广吗？
教化司的人在三年前就做出了第一批官方定义的，很多就是根据民间传下的话本编纂来的。
而今年这批的政治宣传意味就更浓郁，因为今年的这十七本里，有十五本都是创新，十五本创新中又有十一本里头的主角是军人。
陈鸣这是在塑造陈汉的董存瑞、黄继光、邱少云，在塑造中国这个时代的英雄。
他们不是历史上那些叱咤风云的英雄豪强，不是关二爷、赵云、秦琼这些留名青史的名将，他们就是普通的士兵和中低层军官，就是普普通通平常人出身的小人物。
将这些人塑造成英雄，虽然跟传统的‘造神大法’有些不一样，甚至陈鸣自己也不敢保证效果如何，但总要试一试啊。
英雄又不是。
当年的旧式的主角那都是出身名门大派，有着各种牛逼的身份，但到了网络时代呢，草根崛起！
实际上这英雄塑造也是一样。
下这个决定的时候陈鸣就仔细的想过，越品越觉得如此一则。这当年的兔子，也的确是代表人民了。
现在时代不一样，能不能那么强烈的草根代入感，陈鸣也说不定。
在旧式大行的时候，冒出一个草根崛起来，未必就能真的崛起。所以今年的集他看的绝对认真。
这十一本以军人为主角的中，光是牺牲的就有七名，其中五个人都死在了战场上，另外两个一个是转业警察，死在了与粘杆处的斗争中，另一个在发洪水的时候救人给冲走了。剩余的四个活人，两个人继续在军队，一个人伤残退伍，在家里干起了农场，一个转业成为了警察。
十一个人的事迹全都可以查证，他们的履历与里的情节大体符合，但肯定是有艺术加工的。这就好比杨子荣和杨宗贵，那肯定是有区别的。
同
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