的中国汉族地主阶级，不可能跟满清翻脸，站出来反抗满清的。什么民族大义，什么华夷之辨，对于这个时候的汉族地主阶级都是狗屁，满清入关时候的剃发易服已经彻底的将汉族的脊梁打断，将民族的气节粉碎。现在即使复汉军轻粮薄赋，用钱去收买他们，但复汉军另一边设立的乡官也在侵蚀着他们家族存在的根基。
后者对于乡绅地主的冲击力很可能比前者对他们的让利让士绅感觉威胁更大。
在利益上，他们跟满清是真正的一国。复汉军的‘反清复汉’，又算什么呢？顶吃还是当喝啊？有真金白银重么？
“咱们换个话题，说道说道这做官和做学问的区别。秦先生是状元之才，也做过几日官，秦先生以为，这读书跟做官之间，有……”陈鸣比划个手势，“很直接很必须的联系么？”
“现在当官的，一介知县而已，一个个都要带着三四个师爷才能上任。从钱粮、刑名，到对上头的公文，甚至还有往来接待和对上官的送礼上，都要有师爷对口负责，如此之为官，蠢虫亦可谓之，秦先生以为于民有益否？”
陈鸣对这个时代的当官的了解很通彻，当初他也是混过几天衙门的，对于这个时代的官员、官制，他真的非常之反感。当初的鲁山县衙，不管是岳文海还是常瑞那狗东西，一个个处理政务，审理案件，都太多依赖于师爷幕僚了。“秦先生状元及第，在北京被授职翰林院修撰、掌修国史，没有下到州县为官，主政一方。但我想，本督刚才说的那些秦先生一定不会陌生。”
陈鸣的问话很犀利，而且摆出来的都是事实真相，不容秦大成抵赖。嘉兴距离绍兴并不多远，后者兴盛的师爷行当打前明时候就传遍中国。秦大成当然知道这些事了。
“此系属官场之弊症也。”
“也是满清笼络人的法门不是？”陈鸣很恶毒的道。
中国唐宋年间考中了进士也不一定有官做，还要有吏部铨试：身、言、书、判，四事择人。身，指体貌伟岸；言，指言辞辩正；书，指书法遒美；判，指文理优长。四者皆可，则中选授官。这规格确实过于严格了一些，至少那相貌书法没必要太过于执着，陈鸣个人认为。到了明清两朝，不仅之前的规矩没有了，进士做官的官位也一下子提高到了七品县令这个红线，这让唐宋那些打九品小官坐起的科场大前辈们情以何堪啊。
而且满清还有‘大挑’。这是乾隆定下的规矩。在十七年定制，四科（嘉庆五年改三科）不中的举人，由吏部据其形貌应对挑选，一等以
…。。