张绣听完，笑道：“义山既然提出三难，必有解决之法吧？”
杨阜哈哈一笑道：“大将军英明。这第一难其实大将军已经有了解决之法，只不过此法无数十年之功不可与世家匹敌。”
张绣问道：“义山所言可是科举？”
杨阜答道：“不错，世家既然对其畏之，自然是知道科举是对其根本进行打击，有数十年之功使科举展起来，可与世家抗衡，大将军再配合之以武力，就能一举将天下世家清除，此难可解也。”
张绣听完点头问道：“义山，那第二难呢？”
见得张绣有些急色，杨阜微笑答道：“大将军就是为此问而来寻卓的吧？”
张绣笑道：“却是瞒不过义
杨阜说道：“西北边祸，以羌人为最，故此欲平边祸则先平羌人。羌人之间各有矛盾，以阜看来，当以羌治羌，而大将军再辅以武力，以雷霆之势先平羌人。只要羌人一平；氐人势力没有羌人强，受大将军兵锋震慑，不敢不服。
这就是威，加上大将军如今在凉州施行之策，无论汉羌百姓皆信服。此为恩。恩威并施之下，羌人氐人自会信服。而大将军又对羌人和氐人施以教化，只需数代，羌、氐胡人与我汉人无异也。”
张绣听得，不住点头。其实也是来到这个时悄张绣才知道，汉胡之别其实不以血缘论，而是以教化论。通俗点说就是文化。其实这个汉胡之别是传自先秦，春秋时期中原诸国皆视楚国为蛮，然到战国之后。楚国吸收了中原文化。与春秋时之楚国于文化上已经是截然不同，反而与中原诸国相差不大，故此战国时中原诸侯已不再视楚人为蛮人，楚地为蛮地了。
同理，先汉和后汉各时期分别有不少匈奴人归附汉廷，不少融入中原的匈奴人经过汉化之后已经不再保留其风俗，反而与一般汉人无异，这些人就血统上而言是匈奴人，但其实汉人已经承认他们是自己的同胞。而历史上强大一时的鲜卑族为何会消失在历史的记载中，其实并非他们被灭族了，而是经过北魏时期的全族汉化之后再经百余年，鲜卑族已经完全融入于汉族之中了，这就是高等文明对低等文明的同化。
而汉胡之间以血缘论，其实是在宋代之后才出现的，由于北方胡人屡次南侵，中原人对其恨之入骨。故此不再以文化论，而是以血缘论。特别是蒙古族灭掉南宋之后，这种汉胡区分就特别明显，因为元朝以血缘分等级，使得汉胡以血缘分等级一直持续下去，直到清朝入关之后再次展到一个巅峰。
不
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