认真，加上一些名老中医的辩证著作等等他也看得不少…加上这么些年的临床经验，倒是也没有什么太难的东西…或许有些地方，会和这些老前辈的认知有点差距，但是应该不会太大…但是后边的那些《灵枢》《素问》之类，他就真傻了眼，《黄帝内经》他不是没看过，但是只看了前边几页，就没看下去了…因为这些东西实在是有些枯涩难懂…就连自认古文功底不错的徐泽同学，当时也看得是头晕眼花…倒是后期的《千金翼方》他有些接触，《外台秘要》也看过一些现代的编注版本…算是有些了解…也不算是什么不学无术…绞尽脑汁，把一些稍稍简单些的题目做完之后，便只剩下了最后几个基础分析题了，看得这个题，徐泽是无奈地轻叹了口气…这样的题目，只怕是拿到星城中医学院去，只怕是也得难道一批人…不过还好，徐泽同学敢来参加这个考核，自然是早有准备的…小刀的百科全书可不是干假的…《素问八正神明论》说：故养神者，必知其肥瘦，营卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养…小刀的百科全书在半秒之后，便在网络上，搜索到了这些言语的标准解析所在，徐泽借此进行了扩展和分析…写下了洋洋洒洒一大篇…人身由“神”与“形”组成。所谓神，有广义和狭义之分，广义是指整体生命活动现象；狭义是指中医学心所主的神志，包括人的精神、意识、思维、性格、情感等活动。
所谓“形”，指人的整个形体而言，包括五脏六腑、经络、四肢百骸等组织结构和气血津液等基本营养物质。中医学强调“形与神俱，不可分离”。
神为形主，无神则形不可活。神是一切生命活动的最高主宰，它既能协调脏腑、气血、阴阳的变化，维持人体内环境的平衡，又能调节脏腑等组织使之主动适应自然界的变化，缓冲由外部因素引起的情志刺激，从而维持人体与外环境的平衡。
神为形生，无形则神无以生。即神是形的产物，形是神的物质基础。从病理上看，形的病变可导致神的异常，神的改变也可影响形的生理功能变化…最后总结:外避邪气以养形、内养真气以充神，故…
最后一题，何谓子午流注针法，极其组成…根据小刀搜索出来的资料，徐泽苦笑着一一写道：子午流注针法十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午，即时间变化。流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选
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