书香门第出身的闺阁女儿家，讲究的是大门不出、二门不迈。
当然，规矩是死的，人是活的。
逢年过节，女眷们相约去庙里上香，或是哪家太太做寿、办赏花宴，互相走动走动，也是常有的事。
只不过每一次出门，都得有名目、有由头、有长辈点头。
想一个人自由自在溜达上街逛逛？那是想都不要想。
唐玉琢磨了好几日，给自己定了路子。
她需要一个身份，一个不受夫家管束、不靠父兄荫庇、能正大光明走街串户的身份。
想来想去，最合适的反而是底层女子。
自古以来，贫苦人家的女儿就不受那些繁文缛节的捆缚。
下地干活、走街串巷卖东西、给人梳头洗衣裳、在集市上摆个小摊，这都是常事。
没人会说你不守妇道，因为你得活命。
要说哪一种身份既能自由走动，又能出入高门大户，那就绕不开“三姑六婆”这四个字了。
三姑里头，尼姑排头一位，出了家，念经做法事，大户人家的女眷信这个，常请她们进府。
道姑也行，女道士，能画符能祈福，出入官绅宅院也挺受尊重。
卦姑就是民间算卦的女人，上门给太太小姐们卜问吉凶。
六婆就更多了，牙婆做的是人口买卖，媒婆专管说亲，巫婆跳神驱邪，虔婆开烟花柳巷，药婆走街卖药，稳婆专管接生。
各有各的营生，各有各的门路。
但这些里头，能真正在全国到处跑的，其实只有尼姑和道姑。
因为她们的户籍是僧道户，手里有度牒，就不用办路引，走到哪儿都算正经修行。
所以度牒这东西，就等于是一张畅行天下的通行证。
而普通百姓，想出趟远门可就难了。
百里之外就得找里长作保，再到县衙开具路引，写明去处、事由、往返期限，少一道手续都出不了城门。
当然，你要是不打算当良民了，索性做个逃户，那户籍路引确实跟你没关系。
但你也就没了正经社会身份，买不了田产，置不了房屋，生了孩子也上不了籍，世世代代都是黑户。
唐玉既不想当黑户，也不想被困在某一家某一户里。
她要的是堂堂正正的自由身。
于是她花了一笔银子，托人买了一个道姑的度牒。
钞能力这东西，不管在哪个朝代
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