是知道的。徐渭才华横溢，却屡试不第，后游历天下，见识广博，这也是他能被父亲陆炳赏识的原因之一。
“大约二十年前，徐某乘海商之船，游历南洋诸岛，增长见闻。一次，船队在海上遭遇罕见风浪，触礁沉没，徐某侥幸抱着一块船板，漂流数日，奄奄一息之际，被一艘路过的海船所救。”徐渭眼中露出追忆之色，“那艘船，便是遗王舰队的船。救我的，便是当时的遗王世子，也就是如今这位遗王殿下的兄长，蒙哥帖木儿。”
“蒙哥帖木儿？”陆擎轻念这个充满蒙元色彩的名字。
“不错。蒙哥帖木儿世子，精通汉学，谈吐儒雅，与我所见之蒙古贵族截然不同。他将我带回他们居住的海岛，待我如上宾。我在那岛上住了大半年，养好伤，也与世子成为莫逆之交。从他口中，我才得知这支‘遗民’的来历与现状。”
徐渭的声音低沉而平缓，将那段尘封的往事娓娓道来：“百年前，元顺帝北逃，大都陷落。但有一支偏远的宗室，当时镇守泉州，掌市舶司，富可敌国，且拥有强大的水师。得知大都沦陷、顺帝北狩后，其首领，也就是第一代遗王，巴图特穆尔，自知在中原难以立足，又不愿降明，便尽起府库财货，携亲信部众、工匠、水手数千人，乘巨舰百艘，扬帆出海，远遁南洋。历经艰险，最终在一处大岛（徐渭未具体说明何处）落脚，垦殖土地，建造城邑，休养生息。他们自号‘遗民’，首领称‘遗王’，以示不忘故元，但亦深知复国无望，所求者，不过是在海外延续血脉宗祠，保一方安宁。”
“百年间，他们与岛上土人融合，又与南洋诸国、西洋番商贸易往来，吸收各方文化，已自成一体。虽仍习蒙古弓马，但亦读汉书，说汉话（官话与闽南语混杂），着汉衣（改良款式），崇佛亦敬道，婚丧嫁娶，兼具胡汉之风。那位蒙哥帖木儿世子，便是一位汉学大家，与我谈诗论史，相见恨晚。”
“然而，”徐渭话锋一转，语气中带着一丝唏嘘，“海岛虽偏安，却非世外桃源。周边土人部落时相攻伐，西洋番商与海盗亦虎视眈眈。更兼岛上资源有限，人口渐增，内部亦有纷争。老遗王去世后，世子蒙哥帖木儿本应继位，但其弟，也就是如今的遗王拔都帖木儿，骁勇善战，野心勃勃，不甘困守海岛，主张‘重返中原，或至少裂土称王’，与主张‘安居海外，经营贸易’的兄长政见相左。兄弟阋墙，最终酿成兵变。拔都帖木儿勾结部分将领，发动突袭，蒙哥帖木儿世子……力战身亡。我因是汉人，又是世子挚友，亦遭牵连，被投入牢狱
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