有人把信仰做成绳子，套在别人脖子上。”
林川转身，在西域舆图上敲了两下。
“西域那套，早就不是精神寄托了，那是借信仰之名，行统治之实。”
“祭司和贵族绑在一起，独揽通神的资格。天灾是他们解释，水源是他们解释，牛羊死了是他们解释，女人生不出孩子还是他们解释。世上万事，最后都能绕回一句话——神要你忍，神要你交，神要你跪。”
林川看向众人。
“牧民生来为奴，被人一遍遍灌进去，说苦难是神明惩罚。想活下去，想多留半袋粮，就得向祭司低头。谁敢问一句凭什么，轻则罚没家产，重则丢命。”
“这是教人向善的信仰？”
“这是账房、牢房、刑房、神庙凑在一张桌上，合伙吃人。”
刘文清心中暗自感叹。
不得不承认，护国公短短几句话，就把原本复杂的东西拆解开来，把高高在上的神权层层拨开，最后露出来的，是田产、牲畜、人丁、兵丁。
这是真正能要命的东西。
也是真正能活命的东西。
林川把那本《五年新政章程》翻开，按在桌上。
“咱们编这套华夏教经文，并不是要毁掉别人心里对公道、对安宁的念想，恰恰相反，我们承认天地有道，人该心存敬畏。”
“但敬畏天地，不等于跪祭司。”
“敬畏公道，不等于认贵族做爹。”
“咱们要告诉西域百姓，神明若真管天地公道，就不会判定谁生下来该受苦；日子好坏，不在神庙那张臭嘴里，在水井，在草场，在粮仓，在他们自己的手上。”
一个年轻书办忍不住道：“公爷，这话写进经里，会不会太露骨？”
林川看着他：“你打算怎么写？”
那书办憋了半晌：“要不……改成‘众生自有生路，不可尽托神官’？”
林川摇摇头：“要通俗易懂，经文不是奏疏，不是给礼部老爷看的,要让放羊的、打铁的、赶骆驼的，听一遍就能记住，回去还能骂给别人听。”
“是。”
那书办赶紧低头记下。
林川又道：“千百年来，域外诸教往中原钻，在咱们土地上占地敛财，隐匿人口，逃避赋税。朝廷每次都后知后觉，等寺庙成片、信众成群，才想起来度牒、清查、禁令。说白了，咱们一直在守门，从没主动把自己的道理送出去。”
“今日不一样。”
…。。