领旨谢恩之后，林川没有大张旗鼓地抓人，只把麾下几名心腹召进书房，吩咐了几句话。
当夜，一批人离开国公府，散入京师各处。
有人进了茶楼，有人去了酒肆，有人找上说书先生，还有人连夜南下，赶往江南州县。
林川要做的事很简单。
既然世人喜欢听天象，那便给他们一个更好听的天象。
几日之间，一句话从京师街巷传开：
“地动开乾坤，麟儿定四海。”
这句话不长，字也不难，贩夫走卒听一遍便能记住。
更重要的是，它吉利。
地动不再是阴盛阳衰，臣压君王的天谴，而是乾坤迭代盛世开启的异象。
应国公次子并非招来灾祸的孩子，而是顺应天命而生，替大明镇山河定四海的麟儿。
同样一场地动。
前一种说法，地震听得人心里发慌。
后一种说法，听得人恨不得当场给公主府送两篮鸡蛋，沾一沾祥瑞之气。
百姓其实并不在意哪种说法更有道理。
他们只在意哪种说法更顺耳。
凶兆意味着灾祸，赋税、兵灾、饥荒，没一样是好事。
祥瑞却不同，祥瑞意味着年景太平，粮食丰收，家里多添几口肉。
两边摆在一起，傻子都知道该信哪一个。
况且这套说辞还贴着圣旨。
皇帝亲自赐名“镇”，是为镇山川、定四海，民间再传“地动开乾坤，麟儿定四海”，前后相合，天衣无缝。
谁敢说不对？
说地动是凶兆，便是在说皇帝取错了名字。
说林镇是妖孽，便是在说皇帝错把妖孽认作祥瑞。
这种话，不要说出口，便是在心里多想两遍，都容易睡不安稳。
于是，敬重林川的读书人们跟着引经据典。
有举人翻出古籍，说上古圣贤降世，也曾有山川震动、河岳相应。
又有儒生洋洋洒洒写了篇文章，论证地动乃地脉舒展，是国运昌隆之象。
至于古籍里到底有没有这句话……那不重要。
文章写得像真的，读的人愿意相信，那便够了。
江南士子最爱风雅，听闻京师出了“定乱麟儿”，纷纷作诗相贺。
商贾则更直接，有人将“镇”字刻在玉佩上售卖，还有人制成小巧银锁，取名“麟儿镇岁锁”。
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