终结了五代混乱，统一了中原与江南，却未能收复燕云十六州。”
“西北还有西夏割据，西南有大理自立，连传统华夏疆域都未能完整掌控，何谈‘真正统一’？更遑论正统！”
“赵宋偏安心态深重，对外一味妥协求和，岁币连绵，连帝王都曾被掳走，这样的政权，即便有汉家血脉，也担不起‘正统’二字。”
“契丹辽国、女真金国皆是如此，偏居一隅，难当正统。”
这一刻，众人明白了，李骁否定的不是某一个政权，而是所有未能统一华夏、未能让百姓安居的国家。
无论是辽宋金，都不能称之为大一统王朝。
李骁回到主位，语气缓和了几分：“韩大人说我大明‘灭辽而生’，这话没错，但灭辽，是平定割据，解救西域百姓于辽国压迫之下，而非继承其统。”
“宋国虽有汉家血脉，却偏安一隅，苟且偷生；金国虽占中原，却残暴统治，民心尽失。”
“他们或许各有优势，却都未能终结乱世、统一华夏，不过是延续纷争的政权，何来‘正统’可言？”
他的目光望向东方，声音逐渐变得激昂：“大明要走的，不是延续某一割据政权的老路，而是开创一个全新的统一王朝。”
“因此，大明的正统性，无需承继这些割据政权，而应直接上承唐朝。”
“唐朝是最后一个真正统一华夏、威震四方的正统王朝，疆域辽阔，文化繁荣，四夷臣服，百姓安乐。”
说到此处，李骁看向顾自忠，语气带着询问：“顾巡抚，你精通礼法典故，且说说，唐朝的德运当属何种？”
顾自忠闻言，立刻躬身应答：“回大王，唐朝的德运需分阶段而论。”
“唐高祖李渊开国之初，为彰显承隋统、应天命，尊隋朝为‘火德’，按‘五行相生’之理——火生土，故定唐朝为‘土德’，此制延续至武后称帝前。”
他顿了顿，继续补充：“武周时期，武后改朝换代，为确立武周正统，废除唐朝‘土德’，改定武周为‘火德’。”
“待中宗李显复位，恢复大唐国号，却未改武周定下的‘火德’，反而沿用至终。”
“因此，如今提及唐朝德运，多以‘火德’称之，但若论开国之本，则当以‘土德’为源。”
李骁微微颔首，又看向一旁的张兴华：“张大人以为，我大明若承唐朝正统，当循何种规律定德运？”
张兴华上前一步，躬身说道：“回大
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